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馆主:张晓均

 
 
 

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【转载】隶书精品《肥致碑》为伪汉碑?  

2014-10-20 19:17:50|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自展开梦想的翅膀《隶书精品《肥致碑》为伪汉碑?》

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    东汉《肥致碑》拓本其一


    《肥致碑》全称《河南梁东安乐肥君致碑》,建于东汉建宁二年(一九六)五月。碑高九十七点三厘米,宽四十七点五厘米,隶书十九行,满行二十九字,有界格。一九九一年出土于河南偃师南蔡庄村,现存偃师市商城博物馆。
    东汉为隶书高峰期,碑版时刻留存至今者,皆为学术典范。《肥致碑》书法质朴平和,从容稳健,兼之出土晚近,字口锋芒如新发于硎。其笔致宛然,与同时期所建之《华山碑》、《史晨碑》、《熹平石经》等庙堂制作相比,书写意趣格外突出,全无雕琢修饰痕迹,堪称汉碑隶书之精品。

释文:
    碑额:孝章皇帝太岁在丙子崩。孝章皇帝。孝和皇帝。孝和皇帝太岁在己丑崩。
    碑文:河南梁东安乐肥君之碑。汉故掖庭待诏君讳致。字苌华。梁县人也。其少体自然之恣。长有殊俗之操。常隐居养志。君常舍止枣树上。三年不下。与道逍遥。行成名立。声布海内。群土钦仰。来集如云。时有赤气著钟连天。及公卿百辽以下。无能消者。诏闻梁枣树上有道人。遣使者以礼娉君。君忠以卫上。翔然来臻。应时发算。除去灾变。拜氵掖庭待诏。赐钱千万。君让不受。诏以十一月中旬。上思生葵。君却入室。须臾之顷。抱两束葵出。上问。君于何所得之。对曰。从蜀郡太守取之。即驿马问郡。郡上报曰。以十一月十五日平旦。赤车使者来发生葵两束。君神明之验。讥彻玄妙。出窈入冥。变化难识。行数万里不移日时。浮游八极。休息仙庭。君师魏郡张吴斋。晏子。海上黄渊。赤松子与为友生。号曰真人。世无及者。功臣五大夫雒阳东乡许幼仙。师事肥君。恭敬。解止幼舍。幼从君得度世而去。幼子男建。字孝苌。心慈性孝。常思想神灵。建宁二年太岁在己酉五月十五日丙午直建。孝苌为君设便坐。朝莫举门。恂恂不敢解殆。敬进肥君。鈊顺四时所有。神仙退泰。穆若潜龙。虽欲拜见。道径无从。谨立斯石。以畅虔恭。表述前列。启劝僮蒙。其辞曰。赫赫休哉。故神君皇。又有鸿称。升遐见纪。子孙企予。慕仰靡恃。故刊兹石达情理。愿时仿佛。赐其嘉祉。土仙者。大伍公。见西王母昆仑之虚。受仙道。大伍公从弟子五人。田伛。全囗中。宋直忌公。毕先风。许先生。皆食石脂仙而去。 
  延伸阅读

《肥致碑》为伪汉碑? 
    2008年10月开始,《书法导报》开展了对《肥致碑》中“”字的讨论,后来,讨论又延伸到《中国书画报》。在书法报刊上为汉碑的疑难字展开热烈的讨论,是近年来少见的现象,这无疑是一件好事。
    笔者有幸参加了这场讨论。在讨论中,确实学到了不少东西,可谓受益良多。在仔细读碑文和该碑《发掘简报》及各种观点的文章后,我对《肥致碑》感到的谜团越来越多,这些谜团不仅仅限于“”这个字,有以下几个方面: 
    据《发掘简报》称,《肥致碑》1991年7月出土于河南省偃师县的一座汉墓中,该墓中除《肥致碑》外,并无能证明墓主人身份的大件文物。汉碑一般立于墓外,该碑却放置在该墓一个小侧室中。该墓是肥致墓,还是许幼墓?从发掘情况中都不得而知。 
    该碑碑额十分奇怪,没写墓主的名字,却有汉章帝、汉和帝两位皇帝的帝号,还有干支纪年及“”字。从碑文看不出汉章帝、汉和帝与肥致有任何关系。这种形式在碑文中是绝无仅有的。 
    一般汉碑提到皇帝时,是用“帝”字,并在碑文中清楚说明是哪一位皇帝。而《肥致碑》只说一个“上”字,这个“上”是哪一位皇帝? 
    《肥致碑》称道士肥致为皇帝除灾变,拜掖庭待诏,并显示他的法术,按说肥致在当时是最出名的道士了。但《后汉书·方士列传》中为东汉许多道人都立了传,为什么不为肥致立传,连名字也没留下? 
    “掖庭待诏”在汉朝时本不是官职,拜是授予官职时用的字,如拜相、拜帅等,碑文中“拜掖庭待诏”有些奇怪。 
    碑文中没说肥致的卒年。肥致死了没有?如果死了,是什么时候死的? 
    碑文中最后一段说的“土仙者大伍公”是什么人?《发掘简报》称“土仙”是肥致,笔者认为证据不足。 
    以上谜团,不断地困扰着我。为此我查阅资料,请教别人、反诘自己。讨论之初,我将“”释为“册”字(其实早在1997年,上海社科院历史研究所虞万里先生在其著《东汉肥致碑考释》中,已将“”释为“册”字),后来我对这种释法是否正确也有所动摇了。据笔者所知,目前对“”字的释法有崩、艿、笧(册)、(朋)、萌、朔等若干种,我现在认为对“”字的几种释法均不够合理。这种不合理主要是对这个字在文中的作用不能得到令人满意的解释。 
    在不久前,我读到了贴在《百度贴吧》上王家葵先生《汉肥致碑考疑》一文,虽然没有读到发表在《宗教学研究》2001年第5期上的原文,也使我受益匪浅,顿开茅塞。王家葵先生经过缜密考证,直指问题核心,断定《肥致碑》为伪汉碑,出自民国初年碑估之手。 
    王家葵先生的考疑,从《肥致碑》的碑刻、碑文和本事三个方面,指出其可疑之处。现只摘其几点简述如下。《肥致碑》的碑额、碑名、空行抬头及碑用等方面都不合汉碑规范;碑文中的“逍遥”、“仿佛”均不是汉时的写法;“建宁二年太岁在己酉五月十五日丙午直建”中的干支记日与《廿二史朔闰表》不符;碑中所记“赤气著钟连天”不见于《后汉书》中《五行志》、《天文志》;“掖庭待诏”荒谬之极,“掖庭”为后宫嫔妃居所,前后《汉书》中,待诏掖庭者仅和番前的王昭君一人而已,一个道士无论如何不可能为“掖庭待诏”的…… 
    王家葵先生对《肥致碑》是伪汉碑的论证是有说服力的,笔者完全支持他的观点。从这个观点出发,也解开了笔者前述对《肥致碑》的许多谜团。下面,笔者再作几点补充。 
    一、《肥致碑》出土时,碑面刻文完好如新,而与该碑立碑时间相距4年、出土仅相距18年的《鲜于璜碑》则风化漫漶相当严重,许多字迹模糊不清,两者差别太大了。 
    二、《肥致碑》的文风文体与一般汉碑差别甚大,尤其是碑文前半段,极像一段志怪小说。熟悉汉碑文体风格的读者能明显感到《肥致碑》的文体风格不同于一般汉碑。 
    三、《肥致碑》的隶书字体字形与汉碑隶书差别也很大。过去笔者曾认为这是汉碑的一种特殊字体,现在看来,此碑古意太少,晋唐以后隶书风格的成分太多了一些。所谓“体轻味浅,无汉人苍厚之致”者也。 
    笔者的观点只是初步的,写出来希望能够抛砖引玉,得到行家指点,通过讨论,逐渐去伪存真,还原历史真实。 
    此文写完时,见到了刚刚评出的全国第八届书学讨论会入选论文目录,获三等奖论文有陆明君的《〈肥致碑〉的真伪问题及碑中“封”字考说》。因未读该文,所以不知作者对该碑真伪问题的看法,但可知《肥致碑》的真伪已经有人开始重视了。写到这里,笔者突发奇想,如果能用现代科学技术手段检测出《肥致碑》确切成碑年代的话,要比写文章考证它的真伪简单多了,果真能如此,则是汉碑研究中的幸事。                                                 (宋开罗)

                                                                   

 

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    东汉《肥致碑》拓本其二
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